Ruska zborovska glasba iz X-XVI. Stoletij je pomemben sloj, ki je osnova za nadaljnji razvoj ruske glasbe in kulture na splošno.
Na prejšnji stopnji razvoja - v antični Rusiji - je ljudska umetnost imela prevladujočo vlogo v življenju družbe, saj razvite sekularne oblike poklicne glasbe preprosto niso obstajale. Tudi med najvišjimi fevdalnimi sloji in na knežjem dvoru so se lahko slišale ljudske pesmi, ki so jih razdeljevali predstavniki pesniških tradicij - psi.
Razvoj duhovnega petja
Vse se je spremenilo s sprejetjem krščanstva kot državne vere leta 988 in posledično s krepitvijo vezi z Bizantom. Ti dogodki so močno vplivali na nadaljnji kulturni razvoj naše države.
V nasprotju z ljudsko pesmijo se je razvila cerkvena glasba, na katero je na začetku močno vplival Bizant. Duhovni napisi so bili zapisani v cerkvenoslovanskem jeziku. To prvo stopnjo profesionalnega petja dokazujejo ohranjeni starodavni glasbeni kljuki rokopisov s konca 11.-13. Stoletja, ki še vedno niso primerni za natančno dekodiranje.
Skupaj s krščanstvom je bil izposojen sistem cerkvenega petja - osmoglasie, ki se je začel z običajno petje pesmi za poseben glas v vsakem od osmih dni praznika Velike noči. Malo pozneje se je ta navada razširila na 8 tednov počitniškega obdobja.
"Pridi čaščenje" je primer znamjanskega zapisa.
Sčasoma se je spremenil celoten sistem cerkvene glasbe, zaradi česar je starodavna ruska umetnost pridobila svojo prvotno obliko - znamenny petje ali Znamenny petjeki se je razvila kot del osmoglasije. Znamenny chant je temeljil na popevkah - kratki motivi v tertz ali quart območju. Celotno petje radosti so vključevale 3-4 take pesmi. Melodija znamenskega petja je bila gladka, valovita in enofonična. Izvajal jo je samo moški zbor v sozvočju.
Podružnica od znamenskega petja je bila kondakarnoe petje, katerega avtor je Roman Sladkopevets. To so praznične duhovne pesmi z velikim številom melodičnih okraskov in dolgimi napisi zlogov. Poje je bilo pojasnjeno že med petjem.
Ustvarjalnost ljudskega petja
Zaradi medsebojnih vojn in kasnejšega ujetja Rusije s strani Kana Batija se je državno središče kulture izkazalo za neodvisno in zelo bogato trgovsko mesto Novgorod, ki je postalo središče razkošja. Od te točke naprej ustvarjalnost ljudskega petja pridobi posebno vlogo. Epski žanr - ep, ki je slavil junake in moralne in etične ljudske ideale, postaja vse bolj razširjen.
Po končni zmagi nad mongolsko-tatarskim jarmom in ponovni združitvi ruskih dežel okoli Moskve v XV. Stoletju. začne se nova faza v razvoju nacionalne umetnosti in kulture.
V ljudski umetnosti zamenjati bylina prihaja zgodovinsko pesemv katerem se govori o pravih junakov in dogodkih. Prikaže se več lirična pesemPosebnosti so bile improvizacijske narave melodij ter globina in emocionalnost podob. Izvor ruske zborovske sub-vokalne polifonije je povezan z lirično pesmijo.
Razcvet zborovske kulture Rusije
V glavnem mestu Rusije, na dvoru Ivana III, je bil ustanovljen zbor suverenih pevskih uradnikov, ki je ves čas spremljal cara in pel ob palači in katedralah. V tem času se pojavijo različice znamenskega pojma, kot npr demestvensko in potovalno petje.
»Pevci na zboru« - slika umetnika V.E. Makovsky
Do leta 1441 so prva omemba demestvennyh pesmi. Njihov repertoar so ločene pesmi ruskih cerkvenih pevskih knjig: Osebna nega, Oktoykha in Irmologija, Prazniki. V prihodnosti se je ta vrsta poezije razširila v polifoniji. Najvidnejši mojster takega petja je Vasilij Rogov.
V stiheri in kasneje v obtoku so uporabljali potujoče petje. Dolgo časa je ta pesem veljala za vrh cerkvenega petja. Temeljil je na modificiranem petje znamenskega petja. Narava počasne slovesnosti te oblike petja je dala dolge note in poseben ritmični korak, podoben črtkani črti. Potujoče pesmi so bile izvedene med procesijo križa, slavnostnim vstopom duhovnikov v oltar ali med procesijo do izvirov. Njihova vsebina je bila izmuzljiva zaradi velike širine pojma.
Tudi začeli so se pojavljati možnosti za napeve, povezane z osebno ustvarjalnostjo ali pevskimi običaji. Primer tega so Kijev, Yaroslavl, Vladimir chants, kot tudi kristjani in košare (po imenih avtorjev) chants.
Istočasno se pojavijo zgodnje polifonične oblike - 2 in 3, manj pogosto 4-glasno petje, ti linijsko petje. Bila je precej tesno povezana z ljudsko glasbo.
Kombinacija nizov je bila klicana "bottom", "path", "top", "demestvo":
- Pot - to je vodilni glas pesmi in imenovani so bili njegovi izvajalci popotniki.
- Na vrh pisali so nad potjo in je bila izvedena nad glavnim glasom. To je pel poslovodje.
- Pot je bila napisana in izvedena pod vodilom - spodaj. Umetniki so bili poklicani nižinah.
- V primeru 4-delnega petja je bila nad potjo napisana melodija demencoin je nastopila demezennikami.
Vrstice partiture so bile izmenično napisane z rdečo in črno barvo, pot pa je bila vedno rdeča. To je bilo narejeno za berljivost.
Pustite Komentar