S. Tanejev "John of Damascus": zgodovina, video, zanimiva dejstva, vsebina

S. Tanejev "John of Damascus"

To delo na premierni predstavi je tako dotaknilo srca in duše občinstva, da se je takoj imenoval Ruski rekviem. In res, "John of Damascus" - kantata z lirično in filozofsko vsebino je bila prva stvaritev osemindvajsetletnega Sergeja Tanejeva, v katerem se je spretnost in talent glasbenika zdelo zelo prepričljivo. Nadarjen učenec velikega Čajkovskega je tako spretno utelesil svoje ideje in sintetiziral v tem delu strogost klasike in liričnosti romantike, da je v skladateljevi ustvarjalnosti postal njegov prvi vrh.

Zgodovina ustvarjanja

V osemdesetih letih prejšnjega stoletja se je celotna Moskva veselila posvetitve veličastne katedrale Kristusa Odrešenika, katere zgodovina se je raztezala že sedemdeset let. Tudi Sergej Ivanovič se ni hotel izogniti tako velikemu dogodku, ker se je odločil napisati nekakšno "pravoslavno kantato" za pomemben dopust. Pesniku Jakobu Polonskemu je naročil besedilo s posplošeno filozofsko vsebino, ki temelji na hvalnicah pravoslavne cerkve. Na žalost, skladatelj ni nikoli napisal tega dela iz določenih razlogov, ampak je bil predhodnik drugega dela, ki ga je Tanejev posvetil spominu na njegovega globoko cenjenega učitelja Nikolaja Grigoryevicha Rubinshteina, ki je umrl prezgodaj.

Leto po smrti izjemnega glasbenika, Taneyev je sodeloval v spominskem koncertu, kjer je bil eden od izvajalcev trio, ki ga je napisal Čajkovski in posvečen N. Rubinstein - nekakšna komorno-instrumentalna pogrebna masa, imenovana skladatelj "V spomin na velikega umetnika". To delo je spodbudilo Sergeja Ivanoviča v spomin na svojega ljubljenega učitelja, da je ustvaril svoj rekviem. Vendar pa se je zdaj za svojo kantato skladatelj odločil, da bo del pesmi Alekseja Tolstoja "John of Damascus". Sestava dela je trajala precej dolgo, saj je skrbno preučevanje glasbenih tem kantate Tanejevu prineslo veliko časa. Rezultat je bil dokončan v začetku leta 1884, premierna predstava "John of Damascus" pa je potekala v dvorani plemiške skupščine Imperial Ruskega glasbenega društva, katere moskovska veja je pred smrtjo vodil Rubinstein. V Sankt Peterburgu so Tanejeve kantate slišali le tri leta pozneje.

Zanimiva dejstva

• Preden je Tanejev napisal kantato "John Domaskin", je bil avtor zadostnega števila različnih glasbenih skladb. Vendar pa je zahtevni skladatelj to delo označil le kot opus št.
• Taneyev je, ko je ustvarjal veliko svojih del, kot izjemno zahteven za sebe obravnaval kot tehnološke naloge, torej so bili naslednji korak na poti do želenega rezultata, zato ni menil, da je treba objaviti veliko svojih stvaritev. Kantata "John of Damascus" - prvo delo skladatelja, ki ga je izdal založnik.
• Kritiki so pogosto izrazili nestrinjanje z delom Tanejeva, obtožili pa so ga, da je pameten in celo brez talentov. Vendar pa je "John of Damascus" prisilil številne nezaželjevalce, da si drugače pogledajo skladateljevo darilo Sergeja Ivanoviča. Po premiernem uspehu dela se je začelo praznovati spoštljivo znanje in spretnost avtorja. Sposobnost gradnje polifonične teksture je bila primerjana s samim Bachom.
• Zelo verjetno je, da je Petr Iljič Čajkovski, deset let kasneje, v svojem briljantnem "Patetičnem simfoniju" kot krut simbol smrti pod vplivom Tanejevove kantate uporabil pesem "S svetimi počiva v miru". Citat zveni precej drugače, vendar zelo spominja na "John of Damascus."
• Cantat Sergeja Tanejeva "John of Damascus" je zasluženo imenovan "ruski Requiem". Rekviem je pogrebna masa, ki se izvaja v katoliškem bogoslužju v spomin na pokojnika.
• Janez Damask - pravičnik krščanske pravoslavne cerkve, kanoniziran. Legendarni pesnik in teolog, čigar kanoni, ki so izjemna poetična dela, še danes uporabljajo v bogoslužju pravoslavne cerkve.
• Po stari legendi je oster ikonoklast bizantinskega cesarja Lea Isavra, ki je gorel s sovraštvom nad Janezom iz Damaska, ki je branil svetnike, obrekoval v očeh mogočnega vladarja halifata iz Umajadov. Jezni gospodar je ukazal, da mora odrezati roko svetega očeta na desno roko. Ko je Janez zapustil roko in jo položil na roko, je začel spraševati Božjo mater in molil pred njeno podobo za njegovo zdravljenje. Naslednje jutro se je zbudil in začutil, da je čopič zrasel na čudovit način. V zahvalo je teolog položil na spodnji del ikone obris roke, izlite iz srebra. Tako se je pojavila čudežna ikona, ki je postala znana kot »Trije roka«.

Vsebina

Ko je Tanejev izbral literarno podlago za svojo kantato, se je osredotočil na pesem grofa Alekseja Tolstoja "Janez Damask". Ta esej, čeprav pripoveduje o življenju svetega očeta, avtorja duhovnih hvalnic, je sam po sebi resnično romantično delo, ki razlikuje plemenitost in preprostost predstavitve. Sergej Ivanovič je iz pesmi Tolstojevega vzel le majhen odlomek, ki najbolje ustreza skladateljevemu načrtu, in sicer peti kitici osmega poglavja. Ta del dela govori o bivanju Janeza v samostanskem samostanu. Prvotnemu menihu je bilo prepovedano pisati brez dovoljenja, John pa je to brez dvoma poslušal. Toda nekega dne je v samostanskem samostanu umrl menih. Brat umrlega, ki je tudi živel v samostanu, je prosil meniha Janeza, naj v svojem odhodu pripravi sladki tropar. John ni mogel zavrniti neutrudnega sorodnika pokojnika in izpolniti njegovo zahtevo, za katero je bil kaznovan, čeprav je bil kmalu odpuščen.

Vsebina tega dela pesmi je popolnoma ustrezala tistemu, kar je skladatelj nameraval v svoji kantati - to je rekviemsko pojanje, v katerem je avtor razmišljal o tem, kaj se bo zgodilo po njegovem življenju: strah novega sveta in upanja za odpuščanje grehov. To so bili verzi iz odlomka pesmi Alekseja Tolstoja, ki je po Tanejevu popolnoma ustrezal žalostnemu dogodku, o katerem se je skladatelj odločil napisati to delo.

Kantata se začne z majhno orkestralno predstavitvijo. V njej je Taneyev menil, da je pomembno uporabiti zvok zelo znane cerkvene pesmi "S svetimi do Boga", ki v celotnem delu igra zelo pomembno vlogo, prodira v kompozicijo kantate v prvem in zadnjem delu. Sprva se tema v obliki žalostnega zborovanja, ki odraža žrtvovanje, odvija na pihalu in strunah in instrumentih. Nato na ozadju trajnih zvokov fagotov in francoskih rogov zveni v oktavah v strunah, nato pa zavito v reliefne hrbte, ki spominjajo na žalostne stene in se postopoma umirjajo.

Uvedba alto glasov pevskega zbora, ki ob zvokovnem trojnem zvoku godalnih instrumentov poje "Grem na neznano pot", napoveduje začetek prvega dela kantate. Ta tema fuge se bistveno razlikuje od zborovske teme uvoda: bolj ritmično je svobodna in mobilna, njena melodična linija je polna širokih intervalnih skokov. Po altosih se na polje polifonične teksture pojavi sopran, nato bas, ki mu sledi tenor. Nadalje, kot v temi zbora in v instrumentalni spremljavi, je okrepljen dinamični razvoj. Zvok orkestra se dviguje višje in včasih podvaja zborovske dele, opravlja ne samo spremljevalno, ampak tudi solistično vlogo.

Naslednja tema, ki je igrala vlogo interludija in se je začela z besedami »Moj pogled je zbledel, ohladil prsi«, se je skladatelj ločil od glavne teme z majhnim instrumentalnim fragmentom veličastnega lika. Tema osrednjega dela njihovih intonacij joka poudarja tragično razpoloženje.

Drugi del, ki se začenja z besedami "Ampak spim večno", se razlikuje od prve teksture tetive in lahkega, sublimnega značaja. Vključuje dva oddelka. Prvi se začne brez instrumentalne spremljave, v drugem pa vstopa orkester in vse se spreminja: hitrost se pospešuje in dinamika postaja močnejša. Napetost narašča, kar vodi do močnega vrhunca, ki prihaja v tretjem zaključnem delu - osupljive monumentalnosti fuge. Kantata se konča zelo tiho in mirno.

V ruski glasbeni kulturi je kantata "John of Damascus" na posebnem mestu, saj nobeden od domačih skladateljev, razen Tanejeva, ni plačal zborovskih del, namreč kantat, toliko pozornosti v svojem delu. Ta esej izjemnega maestra ni bil le preizkušnja njegove temeljite raziskave, ampak tudi delo, ki je spodbudilo razvoj sekularne različice tega žanra v ruski glasbi.