Pogosto slišimo lepe hvalnice in pesmi, ki nam govorijo o dolgoletnih zgodovinskih in mitičnih dogodkih, opisujejo resnične in izmišljene likove. V literarnem svetu se ta dela imenujejo duhovne pesmi in spadajo v kategorijo ustne ljudske umetnosti.
Zgodovina nastanka duhovnega verza sega v čas kitajske Rusije, zato se je oblika njene predstavitve skozi stoletja pogosto spremenila.
Da bi se izognili nesporazumom, so literarni kritiki razdelili ruske duhovne pesmi v dve skupini:
- epski;
- lirično.
Mnogi ljudje še vedno razlikujejo lirsko-epsko skupino, vendar je bolj v likovni smeri.
Epske ruske duhovne pesmi
Prve opombe o epskih duhovnih pesmih najdemo v kulturi Kijevske Rusije, v analih. To so bile bogoslužne pesmi bogov narave, s katerimi so se stari Slovani zahvalili za žetev, prosili za dež in odrešitev med divjanjem elementov. Bili so priljubljeni tudi ob praznovanju rojstnega dne boga sonca in vstaje vsega življenja iz zimskega spanca.
Po sprejetju krščanstva je bilo paganskim pesmim prepovedano opravljati - neposlušnost dekretu, ki mu je grozila smrtna kazen. Namesto njih so se začela rojevati druga dela, ki so slavila pogum kristjanov in slavila Boga. Temeljijo na prizorih iz Biblije in legendah o Kristusovih dejanjih.
Avtorji večine duhovnih pesmi niso bili le duhovniki, menihi in kronisti, ampak tudi navadni ljudje. Z njihovo pomočjo se je rodila še ena smer te vrste ustvarjalnosti - ljudski duhovni ep, v katerem so se slavili podvigi pogumnih vitezov, bitk in akcij, ki so bili kronani z zmago s pomočjo Boga. Izvajalci takšnih pesmi so bili starejši, kaliki brez domov, romarji na svetih mestih v Carigradu, Jeruzalemu ... V večini primerov so bili izvajalci tudi avtorji svojih del. Prebrali so jih glasbi lire ali kobze v glasnem, vzvišenem glasu.
Med najbolj znane ruske duhovne pesmi je mogoče prepoznati legende o »knjigi golobov«, lirske zgodbe o princu Josapu, o Jožefu Lepem. V smislu, so zelo podobni epskim besedam, vendar so se od njih razlikovali v svoji žalostni usmrtitvi in poveličevanju Gospodu.
Danes so znana imena le nekaj starih tekstopiscev: Hegumen Daniel, nadškof Anthony, nadškof Gregory Kaleka, menih Stephan the Novgorod. Vsi ti ljudje so zasedli visoko mesto v družbi, zato so se njihova imena ohranila.
Lirske ruske duhovne pesmi
Rojstvo liričnih duhovnih pesmi je padlo na XVII-XVIII. Stoletja in se je razvilo pod vplivom tistega časa ruske literature. Toda kljub dejstvu, da je bila osnova za vsa dela vzeta iz knjižnega vira (Sveto pismo, evangelij, nauki prinčevov, opisi življenja svetnikov, apokrifa), je folklorica kmalu napolnila to nišo. Ko so avtorjeve verzije lirskih duhovnih pesmi padle v ljudstvo, so se čez nekaj časa spremenile do neprepoznavnosti.
Na razvoj liričnih duhovnih pesmi je vplivala literatura starodavnega Bizanta in Zahodne Evrope. Med najbolj dragocenimi primeri tega literarnega trenda je mogoče prepoznati besedila o Dmitriju Solunskemu, zadnji sodbi, Paraskevi-petek.
Duhovne zbirke poezije
Že v 17. stoletju so se postopoma začeli pojavljati literarni učenjaki, ki so preučevali ruske duhovne pesmi. Zbirali so jih tudi na različne načine, da bi kronološko uredili in ohranili druge generacije. Najbolj popolna je zbirka duhovnih del. A.P. Bessonov "Kaliki perekhozhi"ki je svet videl leta 1861. Veliko kasnejšo knjigo si zasluži pozornost. G.P. Fedotov "Duhovne pesmi" (1936).
Danes je zanimanje za to vrsto literarne dejavnosti oživelo in leta 2009, prvič v več desetletjih molka, je izšla nova zbirka. "Odmevi nebes", kjer so bila zbrana dela moderne duhovne literature.
Rojstvo in oblikovanje ruskih duhovnih pesmi se je začelo pred več sto leti. V tem času so se dela spremenila in spremenila, vendar niso izgubila svojega glavnega namena - slaviti dobro, čisto in pravično v našem življenju.
Pustite Komentar